LE ASIMMETRIE DEI PADRI TRINITARI A GAGLIANO DEL CAPO
Quando un'istituzione potente, come può essere un ordine religioso radicato nel territorio ,nel caso specifico i Padri Trinitari a Gagliano del Capo ,, entra in conflitto con una persona sola, la sproporzione dei mezzi richiama immediatamente il tema dell'asimmetria di potere.

La Chiesa vive di offerte, dell'otto per mille, di donazioni e di fondi pubblici. Qui emerge la questione morale che investe i Padri Trinitari per gli ultimi accadimenti: un'asimmetria spinta al massimo da parte di questo istituto nei confronti di un malcapitato su cui si vorrebbe far ricadere ogni peso.

C'è molto da riflettere. Questa non è lana caprina, ma introduce una riflessione fondamentale che va affrontata apertamente tra le parti. Non si può riversare una presunta colpa su chi non ne ha, né prendere le distanze da una vicenda umana guardandola solo attraverso i propri esclusivi interessi contabili. Da una parte il signor nessuno, dall'altra una potente istituzione: i Trinitari a Gagliano del Capo.

Uno sbilanciamento enorme, un po' come immaginare Napoleone e il suo esercito contro un formichiere. Non si intende sminuire o calunniare nessuno, bensì esprimere una ratio: la necessità di coinvolgere l'opinione pubblica, come accade ogni giorno nell'infosfera. Se avesse una reale consapevolezza, l'opinione pubblica potrebbe davvero riportare un Paese così distratto come l'Italia verso binari di convivenza più sani. Nell'era dell'informazione diffusa,

l'opinione pubblica non è più un semplice spettatore passivo: se stimolata da una reale consapevolezza critica, può fungere da contrappeso democratico, arginando gli abusi di potere e richiamando le parti all'equità e alla giustizia sostanziale.
Di qui si misura la salute democratica e civile di una comunità, dove il rispetto dei diritti del singolo vulnerabile non dovrebbe mai soccombere di fronte alla ragion di Stato o alla convenienza istituzionale. Del resto, vulnerabili lo possiamo diventare tutti. Il mio appello è rivolto a tutti voi affinché vi impegniate a dare una risposta sociale forte, ribadendo un valore fondamentale: il popolo è e sarà sempre sovrano, anche di fronte al potere — sia esso religioso o laico — e soprattutto di fronte alle sue derive odierne.

Solidarizzare significa anche agire concretamente: sostenere una raccolta fondi o far sentire parole pubbliche a supporto del malcapitato, che è stato maltrattato per sei anni, derubato dei suoi risparmi e ora, per aver deciso di tutelare i suoi diritti, diffidato dai Trinitari a lasciare il convento e il tugurio disumanizzante entro trenta giorni, subendo una lettura superficiale e distorta che gli addossa ogni colpa. Ma le cose non stanno così.

Non è solo un aiuto materiale, ma un segnale critico e una richiesta di democrazia da parte di un popolo che vuole ritornare sovrano, ma che viene ostacolato da sovrastrutture e poteri autoritari tesi a distrarlo e confonderlo.

NUOVA PROSPETTIVA