LA "TRAPPOLA" DEI PADRI TRINITARI E DEI SERVIZI SOCIALI: SEI ANNI DI "OSPITALITÀ" FANTASMA NEL CONVENTO

Un altro tassello si aggiunge alla vicenda che vede al centro un uomo vittima di un furto e con disabilità confinato per sei anni in una stanza di nove metri quadri all'interno di un convento dei Padri Trinitari. Dopo le prime rivendicazioni e il muro di gomma istituzionale, emerge ora una memoria che ribalta completamente la versione dell'ente religioso e chiama direttamente in causa le responsabilità del Comune.

La fine della favola dell'«ospitalità caritativa» alla Ranieri

La narrazione dei Padri Trinitari, che avevano etichettato la permanenza dell'uomo come un semplice rapporto di «ospitalità gratuita, precaria e revocabile» concesso per mera carità, viene demolita punto per punto sul piano giuridico. «Non vi è alcun rapporto di comodato precario», si legge.
L'uomo non si trovava lì per un favore personale o per un atto di spontanea generosità dei religiosi, ma era stato indirizzato formalmente in quella struttura direttamente dai servizi sociali del Comune (FRANCESCA SERGI) che lo comunicheranno al tribunale, a seguito dello sgombero dalla casa coniugale per via dell infedele patrocineo dell avvocato Cosimo Casaluci ,studio sparito da Gagliano del Capo, casa coniugale svenduta agli sciacalli locali, come dimenticare l'ing. Vito Morciano.

Il buio normativo: sei anni di affidamento incolpevole

Il vero nodo centrale sollevato è l'assenza totale di trasparenza istituzionale. Per sei anni, nessuno, né i servizi sociali né l'ente religioso, si è preoccupato di chiarire all'ospite quale fosse il titolo giuridico di quel godimento, quali le condizioni di permanenza o l'imputazione degli oneri economici. L'uomo ha semplicemente confidato in buona fede nella regolarità della sistemazione disposta da un'autorità pubblica. Definire oggi tutto ciò come un'«ospitalità precaria e revocabile» non sarebbe altro che una comoda ricostruzione ex post, un tentativo di scaricare le responsabilità dopo anni di silenzio amministrativo.

Violazione della buona fede e dei doveri di protezione

L'azione punta il dito contro il comportamento congiunto dell'ente religioso e dell'amministrazione comunale, accusati di aver violato i cardini civilistici della correttezza e della buona fede (richiamando gli articoli 1175, 1337, 1338 e 1375 del Codice Civile) e di aver ingenerato un affidamento incolpevole. Le condizioni materiali in cui l'uomo è stato costretto a vivere, i famosi 9 metri quadri sprovvisti di cucina, con barriere architettoniche e l'impossibilità di una vita sociale e autonoma, non configurano un aiuto, ma una chiara violazione degli obblighi di protezione verso una persona con disabilità. Una situazione tale da aver cagionato un danno non patrimoniale concreto, di cui adesso viene richiesto il ristoro.

Il macigno del D.Lgs. 62/2024 e la responsabilità del Comune

La vicenda si arricchisce inoltre di un profilo normativo di primissimo piano. Viene infatti richiamato il diritto della persona al progetto di vita individuale ai sensi del D.Lgs. 62/2024, uno strumento fondamentale a tutela della dignità e dell'autonomia che i servizi sociali avrebbero totalmente omesso di predisporre per sei lunghi anni.
Alla luce di queste gravi omissioni, non escludo alcuna via legale, riservandomi ogni azione risarcitoria direttamente nei confronti del Comune per i danni subiti. Una presa di posizione netta che sposta il fuoco della polemica: non più solo un problema di "carità" fra privati, ma il fallimento di un intero sistema di welfare locale di fronte ai diritti costituzionali di una persona fragile.

Un tetto non è una casa: la negazione dei diritti fondamentali nello Stato di Diritto

Si fa presto a chiamarla "ospitalità". Si pronuncia la parola con la patina di una certa solennità morale, evocando accoglienza, carità, porte aperte. Ma cosa resta della carità, e soprattutto cosa resta dello Stato di Diritto, quando la realtà si scontra con una stanza di 9 metri quadrati, un uomo con disabilità e sei anni di silenzio istituzionale? La storia che emerge non parla di accoglienza cristiana o di solidarietà.

Parla di una riduzione della persona alla sola sopravvivenza biologica: un tetto sulla testa e nulla più, in una condizione di totale privazione della dignità e dei diritti fondamentali riconosciuti a qualsiasi essere umano dalla Costituzione. Il contesto in cui tutto questo si consuma è emblematico e stridente: il convento dei Padri Trinitari a Gagliano del Capo, un ordine religioso che per missione dovrebbe fare dell'affrancamento dalla schiavitù e della dignità umana il proprio faro.
Eppure, ci si ritrova a vivere in un limbo che sembra calato fuori dal mondo, dove chi gestisce la struttura sembra operare come se fosse al di fuori delle normative vigenti, dimenticandosi di trovarsi in un Paese europeo, civile e democratico.

I 9 metri quadri della vergogna: architettura dell'isolamento

Vivere in 9 metri quadrati non è abitare; è subire una detenzione spaziale. Per una persona con disabilità, quello spazio non è solo angusto: è una trappola.

* L'assenza di autonomia domestica: In quei pochi metri non c'è una cucina, non c'è un tavolo dove consumare un pasto in modo umano, magari in compagnia, non c'è un lavabo per le stoviglie o per la biancheria. Tutto ciò che rende una persona autonoma viene azzerato, costringendola a una dipendenza totale e mortificante per i gesti più elementari del quotidiano.

* Barriere e servizi inadeguati: Un bagno non a norma, barriere architettoniche evidenti e l'impossibilità totale di muoversi in autonomia trasformano la casa in una prigione fisica.

* Il bando della vita sociale: Forse l'aspetto più disumano. A quell'uomo viene negato il diritto elementare alla socialità, all'affettività, alle relazioni. Viene descritta l'impossibilità perfino di invitare una persona a bere un caffè. La porta della stanza si chiude non solo sul mondo, ma sulla vita stessa, negando il diritto alla dignità relazionale che la Costituzione e le convenzioni ONU sui diritti delle persone con disabilità riconoscono senza eccezioni.

Il muro di gomma: PEC ignorate e il rifiuto del dialogo

La gravità di questa condizione non si esaurisce tra le quattro mura di quella cella di fortuna. Ciò che rende la situazione intollerabile è l'atteggiamento di chi amministra questa "ospitalità" di facciata di fronte alle richieste di chiarimento e di giustizia. Le PEC inviate per aprire un tavolo di confronto tra le parti, per sedersi a ragionare su come restituire dignità e diritti all'uomo, sono state completamente ignorate, cadendo nel vuoto di un mutismo assordante e irrispettoso. Nessuna risposta, nessun canale di dialogo aperto, nessun cenno di resipiscenza. Quando la Chiesa o gli enti religiosi si trincerano dietro il silenzio burocratico e voltano le spalle al confronto civile, tradiscono il loro mandato etico prima ancora che sociale. Ignorare le istanze formali significa considerare l'ospite non una persona con cui dialogare, ma un ospite "scomodo" da tollerare finché non disturba, riducendo i rapporti umani a un monologo di pura forza e subalternità.

Qui non siamo di fronte a un'area franca sottratta alla legalità e al rispetto della persona umana. Ridurre un uomo al solo tetto sulla testa, negandogli i servizi igienici adeguati, gli spazi vitali, l'autonomia alimentare e il diritto alla socialità, significa calpestare la Costituzione (in particolare l'articolo 3 sulla pari dignità sociale e l'articolo 38 sull'assistenza e l'integrazione) e la Legge 328/2000 sul Progetto Individuale, che ha l'obiettivo esatto di impedire l'istituzionalizzazione mascherata e la ghettizzazione. Sarebbe come dire dare lavoro per 5 euro al giorno ed essere convinti di dover ringraziare per avere un lavoro. Chiamarla "ospitalità" è un insulto semantico. È tempo che chi ha il dovere di vigilare, dai servizi sociali alle istituzioni locali, smetta di girarsi dall'altra parte. Perché in uno Stato di Diritto nessuna struttura o ente, neppure di natura religiosa o assistenziale, può sottrarsi alla civiltà giuridica e ai diritti umani.

Lesioni e danni: Il danno alla bigenitorialità

La condizione abitativa di marginalità e i 9 metri quadri non avrebbero solo leso i diritti personali dell'uomo, ma sarebbero stati sfruttati dalla ex coniuge come leva per escluderlo e limitare i suoi rapporti con le amate figlie. Si delinea così una catena causale a tre anelli, Padri Trinitari, Comune/Servizi Sociali e ex coniuge, in cui le negligenze dell'ordine religioso e delle istituzioni pubbliche hanno di fatto armato e reso possibile la privazione della bigenitorialità.

Si suggerisce il dialogo tra le parti prima che il tutto sfugga di mano per la gioia di Altri, Avvocati, Testate giornalistiche, Trasmissioni televisive.