ALLA LUCE DEI CONFLITTI CONTEMPORANEI IN MEDIO ORIENTE SI PONE LA NECESSITA' DI COMPRENDERE SULLA TERRA DI CANAAN, SUNTO DI RIFLESSIONE.

AREA : LIBANO,PALESTINA,SIRIA,ISRAELE, POPOLI CAMITI (PRECEDENTEMENTE),SEMITI (ATTUALMENTE), LINGUE SEMITICHE, LINGUE CANANAICHE

SECONDO LA TRADIZIONE BIBLICA DERIVA DAL NOME DI UN PERSONAGGIO DELLA BIBBIA: CANAAN FIGLIO DI CAM E NIPOTE DI NOÈ, DAL QUALE SAREBBE DISCESO IL POPOLO CANANEO (MENTRE GLI EBREI E GLI ARABI ERANO CHIAMATI SEMITI IN QUANTO DISCENDENTI DI SEM, ALTRO FIGLIO DI NOÈ).

IL NOME VIENE CITATO DIFFUSAMENTE NELLA BIBBIA, PERCHÉ IN QUESTA REGIONE SI SVILUPPA TUTTA LA STORIA DEL POPOLO EBRAICO ALLE SUE ORIGINI, CON PARTICOLARE DESCRIZIONE DI RIFERIMENTI GEOGRAFICI IN GENESI 10,15-19[6] E NUMERI 34, DOVE LA "TERRA DI CANAAN" VIENE DESCRITTA ESTENDERSI DAL LIBANO VERSO SUD FINO AL "TORRENTE D'EGITTO" E VERSO EST FINO ALLA VALLE DEL FIUME GIORDANO. 

È LA SEDE DELLA TERRA PROMESSA CHE PASSERÀ DI DOMINIO DAI POPOLI CANANEI AL POPOLO ISRAELITA. I RIFERIMENTI ALLA TERRA DI CANAAN NELLA BIBBIA SONO DI SOLITO AL PASSATO, RIFERENDOSI A UNA REGIONE CHE ERA DIVENTATA QUALCOSA DI DIVERSO (AD ESEMPIO, LA TERRA D'ISRAELE), E I RIFERIMENTI AI CANANEI SPESSO PARLANO DI LORO COME DI UN POPOLO CHE ERA GIÀ STATO COMPLETAMENTE ANNIENTATO.

FEDE, LEGGE E CONFLITTO

ABBIAMO ESPLORATO UN TERRENO COMPLESSO CHE INTERSECA QUESTIONI LEGALI, RELIGIOSE, STORICHE ED ETICHE, PARTENDO DA UNA SPECIFICA SITUAZIONE DI MEDIAZIONE PER POI ALLARGARCI A CONCETTI FONDAMENTALI DELLA FEDE EBRAICA E ALLE LORO IMPLICAZIONI NEL CONTESTO ATTUALE.

1. LE ORIGINI EBRAICHE E LA TERRA D'ISRAELE

CI SIAMO ADDENTRATI NELLA QUESTIONE DELLE ORIGINI DEL POPOLO EBRAICO E DEL SUO LEGAME CON LA TERRA D'ISRAELE.

TRADIZIONE BIBLICA: LA NARRAZIONE BIBLICA IDENTIFICA ABRAMO COME IL PATRIARCA CHIAMATO DA DIO A STABILIRSI NELLA TERRA DI CANAAN, PROMESSA ALLA SUA DISCENDENZA. QUESTO RACCONTO È FONDANTE PER L'IDENTITÀ EBRAICA.

PROSPETTIVE STORICO-ARCHEOLOGICHE: LA RICERCA ACCADEMICA PRESENTA UN QUADRO PIÙ SFUMATO, CON TEORIE CHE VANNO DALL'AUTOCTONIA ALL'INFILTRAZIONE DI GRUPPI, E CON DIBATTITI SULL' ENTITÀ STORICA DELL'ESODO.

IDENTITÀ VS. ORIGINE:

INDIPENDENTEMENTE DALLE PRECISE ORIGINI STORICHE, LA TERRA D'ISRAELE È DIVENUTA INDISSOLUBILMENTE LEGATA ALL'IDENTITÀ EBRAICA ATTRAVERSO SECOLI DI STORIA, RELIGIONE E SOFFERENZE.

2. LA TORAH, IL VECCHIO TESTAMENTO E L'INTERPRETAZIONE DELLE SCRITTURE

ABBIAMO CHIARITO LA RELAZIONE TRA LA TORAH E IL VECCHIO TESTAMENTO:

LA TORAH (I PRIMI CINQUE LIBRI DELLA BIBBIA EBRAICA: GENESI, ESODO, LEVITICO, NUMERI, DEUTERONOMIO) È LA LEGGE DIVINA RIVELATA A MOSÈ ED È IL FONDAMENTO DELLA FEDE EBRAICA.

IL VECCHIO TESTAMENTO (TERMINE CRISTIANO) INCLUDE LA TORAH MA ANCHE MOLTI ALTRI LIBRI (STORICI, POETICI, PROFETICI).

LA BIBBIA EBRAICA (TANAKH) È IL CANONE EBRAICO, SUDDIVISO IN TORAH, NEVI'IM (PROFETI) E KETUVIM (SCRITTI).

LE SCRITTURE SONO TESTI UMANI, COMPOSTI IN UN LINGUAGGIO LIMITATO, INFLUENZATI DAL CONTESTO STORICO-CULTURALE E TRAMANDATI ATTRAVERSO SECOLI DI INTERPRETAZIONE.

LA "FIDUCIA ESTREMA" IN QUESTI TESTI DERIVA DALLA FEDE:

PER I CREDENTI, SONO LA PAROLA DI DIO CHE SI RIVELA, NON SEMPLICI CRONACHE O DOCUMENTI STORICI. LA FEDE LE RENDE UNA LEGGE DIVINA, UN'AUTORITÀ TRASFORMATIVA CHE GUIDA LA VITA E OFFRE SIGNIFICATO. SENZA LA FEDE, RIMANGONO IMPORTANTI DOCUMENTI STORICI, LETTERARI ED ETICI, MA PERDONO LA LORO AUTORITÀ VINCOLANTE.

3. IL CONCETTO DI "POPOLO ELETTO": 

ABBIAMO AFFRONTATO IL CONTROVERSO CONCETTO DI "POPOLO ELETTO" (AM SEGULA/NIVCHAR):

SIGNIFICATO PER GLI EBREI: 

TRADIZIONALMENTE NON IMPLICA SUPERIORITÀ INTRINSECA O DIRITTI AUTOMATICI (CON RISERVA PERO), MA UNA CHIAMATA SPECIALE E UN'ASSUNZIONE DI RESPONSABILITÀ UNICHE O ESCLUSIVE PER QUEL POPOLO. ESSERE SCELTI SIGNIFICA ESSERE CUSTODI DELLA TORAH, UNA "LUCE PER LE NAZIONI", CON PIÙ OBBLIGHI (LE 613 MITZVOT) E SEVERE CONSEGUENZE IN CASO DI FALLIMENTO.

LA "PRESUNZIONE" ESTERNA: 

DA UNA PROSPETTIVA ESTERNA, LAICA O INTERCULTURALE, QUESTA PRETESA PUÒ APPARIRE COME UNA " PRESUNZIONE", DATA LA RICCHEZZA E LA VASTITÀ DELLE DIVERSE E MOLTEPLICI CIVILTÀ UMANE PASSATE E PRESENTI. 

QUESTA È UNA LEGITTIMA CRITICA CHE EVIDENZIA LA TENSIONE TRA UNA VISIONE PARTICOLARE (L'ELEZIONE) E LA REALTÀ UNIVERSALE.

IL RISCHIO DI ABUSO: 

LA QUESTIONE CRITICA SORGE QUANDO QUESTA AFFERMAZIONE INTERNA DI FEDE VIENE TRASFORMATA IN UNA PRETESA POLITICA O ETICA ESTERNA CHE GIUSTIFICA VIOLENZA, OPPRESSIONE O IGNORANZA DEI DIRITTI ALTRUI.

4. FEDE, VIOLENZA E LA RIPETIZIONE DELLA STORIA

INFINE, ABBIAMO TOCCATO IL PUNTO PIÙ DOLOROSO:

LE CONSEGUENZE QUANDO LA FEDE E L'IDENTITÀ SFOCIANO NELLA VIOLENZA.

TRAVALICARE I LIMITI: 

SE IN NOME DI UNA FEDE (O DI QUALSIASI IDEOLOGIA) SI UCCIDONO INNOCENTI, SI BOMBARDANO POPOLAZIONI, LA VIOLENZA TRAVOLGE OGNI GIUSTIFICAZIONE.

RISCHIO DI UN SENTIMENTO DI AVVERSIONE E ODIO: 

AZIONI VIOLENTE BASATE SU PRETESE RELIGIOSE O IDENTITARIE POSSONO GENERARE PROFONDO ODIO E PORTARE A UNA PERICOLOSA RIPETIZIONE DELLA STORIA, DOVE POPOLI CHE SONO STATI VITTIME DIVENTANO A LORO VOLTA OPPRESSORI, PER ESSERE POI INEVITABILMENTE OSTEGGIATI E POTER DIRE CONCEGUENTEMENTE DI ESSERE ANCORA VITTIME DELL'ANTISEMITISMO.

DISTINZIONE CRUCIALE: 

È FONDAMENTALE ,MA NON INTUITIVO, DISTINGUERE TRA LE AZIONI DI GOVERNI O GRUPPI SPECIFICI E L'INTERA COMUNITÀ O FEDE. 

LA CRITICA LEGITTIMA ALLE POLITICHE O ALLE AZIONI NON DEVE DEGENERARE IN ODIO INDISCRIMINATO VERSO UN INTERO POPOLO O RELIGIONE. MA QUESTO E' IL RISCHI CHE SI CORRE.

IN SINTESI, LA DISCUSSIONE HA EVIDENZIATO COME CONCETTI PROFONDI DI FEDE E IDENTITÀ, PUR ESSENDO CENTRALI PER UN GRUPPO, DEBBANO CONFRONTARSI CON LE REALTÀ ETICHE E POLITICHE DEL MONDO CONTEMPORANEO PER EVITARE CHE DIVENTINO VEICOLI DI CONFLITTO E SOFFERENZA.

ADOLF HITLER E IL PARTITO NAZISTA INCOLPARONO GLI EBREI PER UNA SERIE DI RAGIONI COMPLESSE , BASATE SU UN'IDEOLOGIA RAZZISTA E UNA LUNGA STORIA DI ANTISEMITISMO IN EUROPA DI CUI MOLTI PAESI SI RESERO RESPONSABILI NEI SECOLI, PERSINO LA SVIZZERA CHE FERMÒ LA LORO FUGA O ESODO DAL NAZISMO ALLA FRONTIERA CON LA GERMANIA RICACCIANDOLI IN GERMANIA PUR SAPENDO DEL LORO DESTINO NEI CAMPI DI CONCENTRAMENTO. ADOLF HITLER E CIO CHE LO AVEVA PRODOTTO ATTRIBUIVA ALLA RAZZA ARIANA L'ELEZIONE A POPOLO SUPERIORE CHE NON ERA STATO SCONFITTO SUL CAMPO DI BATTAGLIA DURANTE LA PRIMA GUERRA, MA TRADITO DA FORZE INTERNE, TRA CUI EBREI E COMUNISTI.

LA GERMANIA ATTRAVERSÒ UNA PROFONDA CRISI ECONOMICA E SOCIALE. I NAZISTI INCOLPARONO GLI EBREI. QUESTA PROPAGANDA TROVÒ TERRENO FERTILE IN UNA POPOLAZIONE FRUSTRATA E IN CERCA DI RISPOSTE E DI SENSO. A QUESTI MECCANISMI DELLA POLITICA ANCHE IN ITALIA, IN MANIERA MINORE O SUBDOLA, AL MOMENTO, NE SIAMO STRUMENTI MANIPOLATI DAL POTERE POLITICO.

L'ANTISEMITISMO NON FU INVENTATO DA HITLER;

ERA DIFFUSO IN EUROPA DA SECOLI, CON RADICI RELIGIOSE, SOCIALI ED ECONOMICHE. GLI EBREI ERANO SPESSO DISCRIMINATI, GHETTIZZATI E ACCUSATI DI VARI CRIMINI (COME L'USURA O L'OMICIDIO RITUALE O DI ACCULTURALE LE MASSE).

LA FIGURA DI ABRAMO: TRA FEDE E STORIA

IN MOLTE TRADIZIONI RELIGIOSE, ABRAMO, O IBRĀHĪM NEL CASO DELL'ISLAM, È CONSIDERATO UN PROFETA E UN ANTENATO COMUNE, NON SOLO DEL POPOLO EBRAICO, MA ANCHE DI QUELLO ARABO E QUINDI, IN UN CERTO SENSO, DI TUTTA L'UMANITÀ. EGLI È VENERATO COME "PADRE DELLA FEDE" SIA NELL'EBRAISMO CHE NEL CRISTIANESIMO E NEL NELL'ISLAM È CONSIDERATO UN IMPORTANTE PROFETA E "AMICO DI DIO".

ABRAMO E NOÈ SONO DUE FIGURE IMPORTANTI NELL'EBRAISMO, NEL CRISTIANESIMO E NELL'ISLAM. NOÈ È NOTO PER LA SUA STORIA DEL DILUVIO UNIVERSALE, MENTRE ABRAMO È CONSIDERATO IL PATRIARCA DA CUI DISCENDONO GLI EBREI. 

NOÈ È NATO MOLTO PRIMA DI ABRAMO.ABRAMO È UN DISCENDENTE DI NOÈ, ATTRAVERSO LA LINEA DI SUO FIGLIO SEM. INFATTI, ABRAMO È LA DECIMA GENERAZIONE DA NOÈ. QUANDO ABRAMO NACQUE, NOÈ ERA ANCORA VIVO E AVEVA CIRCA 892 ANNI.

NOÈ È IL DECIMO E ULTIMO DEI PATRIARCHI PRE-DILUVIANI DELLA GENESI, DESCRITTO COME UN UOMO GIUSTO CHE CAMMINAVA CON DIO. DIO LO SCELSE PER COSTRUIRE UN'ARCA E SALVARE SE STESSO, LA SUA FAMIGLIA E UNA COPPIA DI OGNI SPECIE ANIMALE DAL DILUVIO, CHE AVEVA LO SCOPO DI DISTRUGGERE L'UMANITÀ CORROTTA. DOPO IL DILUVIO, NOÈ STIPULÒ UN'ALLEANZA CON DIO, DIVENTANDO IL CAPOSTIPITE DI UNA NUOVA UMANITÀ. 

ABRAMO, DISCENDENTE DI SEM, FIGLIO DI NOÈ, È CONSIDERATO IL PADRE DELLA FEDE E IL PRIMO PATRIARCA DEL POPOLO EBRAICO. DIO GLI PROMISE UNA GRANDE NAZIONE, UNA TERRA E UNA BENEDIZIONE, ED ABRAMO DIMOSTRÒ UNA GRANDE FEDE ACCETTANDO DI SACRIFICARE SUO FIGLIO ISACCO, SEBBENE ALLA FINE DIO LO FERMÒ. LE RELIGIONI ABRAMITICHE (EBRAISMO, CRISTIANESIMO E ISLAM) RICONOSCONO IN ABRAMO UN ANTENATO COMUNE. 

IN SINTESI, NOÈ È IL PROTAGONISTA DEL DILUVIO, MENTRE ABRAMO È CONSIDERATO IL PADRE DELLA FEDE PER LE TRE RELIGIONI ABRAMITICHE. 

È VERO CHE LA MAGGIOR PARTE DEGLI STUDIOSI NON CONSIDERA ABRAMO UNA FIGURA STORICA NEL SENSO DI UN INDIVIDUO DI CUI SI POSSA ACCERTARE L'ESISTENZA ATTRAVERSO PROVE ARCHEOLOGICHE O DOCUMENTI ESTERNI ALLA BIBBIA.

PERIODO TRADIZIONALE VS. EVIDENZE: 

SEBBENE LA GENESI LO COLLOCHI TRADIZIONALMENTE NEL II MILLENNIO A.C. (CIRCA 2000-1500 A.C.), LE DESCRIZIONI DELLE SUE USANZE E DEI SUOI BENI, COME IL POSSESSO DI CAMMELLI, SONO PIÙ COERENTI CON IL I MILLENNIO A.C.. 

I CAMMELLI NON ERANO AMPIAMENTE ADDOMESTICATI PER IL TRASPORTO DI MERCI SU LARGA SCALA NEL II MILLENNIO A.C.; IL LORO USO DIFFUSO COME ANIMALI DA CARICO SI AFFERMA SOLO NEL I MILLENNIO A.C. 

QUESTO SUGGERISCE CHE LE NARRAZIONI SU ABRAMO, ANCHE SE POTEVANO BASARSI SU TRADIZIONI ORALI PIÙ ANTICHE, FURONO REDATTE O FINALIZZATE IN UN'EPOCA SUCCESSIVA, PROIETTANDO RETROATTIVAMENTE USANZE CONTEMPORANEE.

CARATTERE LETTERARIO E TEOLOGICO: 

GLI STUDIOSI MODERNI TENDONO A VEDERE LE STORIE DEI PATRIARCHI (ABRAMO, ISACCO, GIACOBBE) COME NARRAZIONI EZIOLOGICHE (CHE SPIEGANO L'ORIGINE DI UN POPOLO O DI UNA TRADIZIONE), LEGGENDARIE O MITICHE, CON UNA FORTE VALENZA TEOLOGICA E IDENTITARIA, PIUTTOSTO CHE COME RESOCONTI STORICI LETTERALI.

SERVIVANO A DARE AL POPOLO D'ISRAELE UN'ORIGINE COMUNE, UN PATTO CON DIO E UNA RIVENDICAZIONE DELLA TERRA.

ASSENZA DI PROVE ESTERNE: 

NON ESISTONO PROVE ARCHEOLOGICHE O FONTI ESTERNE ALLA BIBBIA CHE CONFERMINO L'ESISTENZA DI ABRAMO (RICONOSCIUTO PROFETA DELLE MAGGIORI RELIGIONI MONOTEISTE) O DEGLI EVENTI A LUI ATTRIBUITI. SITI ARCHEOLOGICI MENZIONATI NEI RACCONTI (COME UR DEI CALDEI O HARAN) NON HANNO FORNITO PROVE CHE COLLEGHINO DIRETTAMENTE LE LORO SCOPERTE AI RACCONTI PATRIARCALI COSÌ COME DESCRITTI.